Gaita de foles – o símbolo barulhento das revoltas e a história dos jacobitas

Conta Yuri Istomin.

É difícil levar instrumentos musicais para os estádios da Copa do Mundo. Sem autorização, tudo o que não couber nas dimensões padrão de 12x12x12 cm será confiscado. No entanto, isso não significa que no jogo entre Escócia e Haiti não ouviremos uma mistura da famosa gaita de foles e do lendário tanbou.

E sim, eles têm algo importante em comum.

Surpreendentemente: a gaita de foles não foi inventada pelos escoceses

O kilt de tartan, o sotaque estranho e a gaita de foles volumosa – são elementos que compõem a imagem estereotipada de um escocês. No entanto, a gaita de foles não se tornou imediatamente um símbolo de todo um povo. Instrumentos musicais semelhantes já existiam na antiguidade. Ninguém sabe ao certo onde e quando foram inventados. Provavelmente, os primeiros protótipos de gaitas de foles existiam já no início do primeiro milênio a.C.

Referências escritas relativamente confiáveis aparecem apenas na Antiguidade. Por volta do século IV a.C., autores gregos mencionavam instrumentos que muitos pesquisadores consideram ancestrais da gaita de foles. Algo semelhante era usado pelos romanos – eles chamavam de *tibia utricularis* (em tradução do latim, “flauta com bolsa de ar”). Até mesmo o imperador Nero, segundo afirmavam autores antigos, tocava um instrumento assim.

Mais tarde, gaitas de foles foram encontradas em diferentes cantos da Europa. Na Idade Média, por exemplo, na Inglaterra, França, Espanha, Bálcãs, Irlanda e outras regiões. Não havia um padrão único – cada lugar tinha suas próprias versões de gaitas de foles.

Na Escócia, eles apareceram significativamente mais tarde, mas não se sabe exatamente quando. Os registros mais antigos (e bastante controversos) remontam ao século VIII, e as imagens só aparecem no século XV. A grande gaita de foles dos highlanders, o verdadeiro cânone e símbolo da Escócia, só se formou completamente mais tarde, por volta dos séculos XVI e XVII.

Como tocar gaita de foles?

É difícil.

A flauta com reservatório de ar permite tocar continuamente, sem interrupções para respirar. O músico enche o saco de ar através de um tubo especial e depois o pressiona contra si mesmo com a mão. Antes, usavam-se peles de cabra, ovelha ou vaca. Hoje, materiais sintéticos são comuns. Ao pressionar o saco, ele pode liberar uma quantidade de ar suficiente para que o instrumento continue soando por mais 5 a 15 segundos. Nesse tempo, o músico respira e reabastece o ar no saco. Assim, é possível tocar infinitamente.

Do saco saem várias tubulações. Uma é para soprar. O “chanter” é a principal tubulação com orifícios para os dedos, é nela que se toca a melodia. O “drone” (geralmente há dois ou três) são tubulações longas que se projetam sobre os ombros do gaitista. Cada uma adiciona uma nota específica e cria o fundo geral para a melodia.

A gaita de foles é considerada um dos instrumentos folclóricos mais difíceis de dominar. As primeiras melodias podem ser aprendidas em alguns meses. Mas, para tocar com confiança uma verdadeira gaita de foles escocesa, geralmente são necessários anos.

Gaita de foles – símbolo da Rebelião Jacobita. Ingleses julgaram gaiteiro por traição

Um instrumento musical incomum se encaixou perfeitamente na cultura e na vida dos escoceses. A gaita de foles soa muito bem nas montanhas. Ela é incrivelmente alta, e seu som se espalha bem pelo relevo complexo. Com a ajuda da gaita de foles, os escoceses davam o sinal para a reunião da milícia ou emitiam ordens, usando-a como um cornetim militar.

Além disso, o instrumento tornou-se parte do sistema de clãs. Nas montanhas e vales, há clãs fortes: grandes famílias com hierarquias complexas, tradições e costumes. Cada clã tentava se destacar, o que gerou uma rica variedade de padrões de tartã escoceses, justamente daqueles kilts. As melodias da gaita de foles também eram próprias de cada clã.

Apesar da desunião entre os clãs, os escoceses frequentemente se uniam para resistir aos ingleses. Os últimos grandes conflitos armados ocorreram nos séculos XVII e XVIII. Em 1685, um rei católico ascendeu ao trono: Jaime, da dinastia escocesa Stuart. Formalmente, os dois reinos ainda não estavam unificados, mas compartilhavam o mesmo monarca (conhecido como Jaime II na Inglaterra e Jaime VII na Escócia). Naquela época, a Grã-Bretanha vivia um período de instabilidade, com confrontos entre católicos e anglicanos. Além disso, os nobres temiam que Jaime tentasse fortalecer o poder real e anular as conquistas parlamentares das décadas anteriores.

Em 1688, Jaime teve um filho, herdeiro da linha católica dos Stuart. O nascimento assustou os lordes ingleses, que convidaram um novo governante protestante para o trono: o holandês Guilherme de Orange. Ele era genro de Jaime e já era considerado o principal candidato à sucessão. Guilherme desembarcou na Grã-Bretanha, o exército rapidamente mudou de lado, e o rei católico fugiu para a França. Esse evento ficou conhecido como a Revolução Gloriosa.

No entanto, surgiu imediatamente uma resistência. Os escoceses insatisfeitos se autodenominaram jacobitas (não confundir com os jacobinos, revolucionários franceses) – em homenagem ao monarca deposto. Seu objetivo: devolver os católicos ao trono. Em 1689, eclodiu a primeira grande rebelião jacobita. O episódio mais conhecido foi a batalha de Killiecrankie, em julho do mesmo ano. O núcleo do exército rebelde era composto por clãs escoceses. Eles levaram consigo gaiteros para elevar o moral das tropas.

Os escoceses venceram a batalha, mas os ingleses acabaram por sufocar a rebelião.

O movimento jacobita não desapareceu e aguardava uma nova oportunidade. Em 1701, Jaime morreu, e seis anos depois, os dois reinos se uniram na Grã-Bretanha, o que enfureceu os highlanders. O descontentamento resultou na maior rebelião jacobita de 1745-1746. Os instrumentos musicais escoceses foram usados nos regimentos em escala ainda maior do que meio século antes, e o gaitero mais famoso, James Reid, tornou-se um dos heróis da resistência.

Após a retirada dos jacobitas da Inglaterra, Reid foi capturado junto com outros rebeldes. James foi julgado por traição, embora formalmente não tivesse participado das batalhas. A defesa argumentou com razão: Reid não tinha mosquete ou outra arma, durante a batalha ele apenas tocava gaita de foles. O tribunal não concordou. Nenhum regimento escocês marcha sem um gaitero, portanto, seu instrumento musical é uma arma de guerra.

No final, Reid foi executado por traição.

Desde então, a gaita de foles se transformou em um símbolo de resistência. Formalmente, ela nunca foi proibida, mas os ingleses tratavam os gaitistas com desconfiança, e em alguns lugares os instrumentos até eram destruídos. Além disso, a coroa aprovou leis contra o sistema de clãs, o que afetou profundamente a própria cultura da música escocesa. Muitos gaitistas serviam a patronos da elite local. A destruição dos clãs ameaçava a extinção da própria profissão.

Talvez isso tivesse acontecido se os ingleses não tivessem mudado de ideia a tempo. No final do século XVIII, os Highlanders se tornaram parte do exército britânico, e em batalha eram acompanhados pelo som da gaita de foles. Isso reabilitou completamente o instrumento musical e o transformou de um símbolo de rebelião em um atributo obrigatório das tropas terrestres.

O interesse da rainha Vitória pelos povos do norte e os poemas de Byron sobre sua terra natal, em um espírito romântico, desempenharam um papel enorme. Na Inglaterra, a Escócia e tudo relacionado a ela se tornaram moda.

Tambores haitianos – legado africano da ilha. São usados em rituais de vodu

A ilha do Haiti é dividida em dois estados – a República do Haiti e a República Dominicana. A fronteira surgiu ainda no final do século XVII, quando a França recebeu a parte ocidental, chamando-a de São Domingos. A colônia gerava uma enorme renda: no final do século XVIII, produzia cerca de 40% do açúcar e 60% do café consumidos na Europa. Em São Domingos, trabalhavam escravos africanos, e esse era um dos piores lugares para onde um escravo podia ser enviado. A mortalidade era altíssima, mas os colonizadores constantemente abasteciam a ilha com novos escravos.

As autoridades francesas regulavam a vida da colônia com o “Código Negro”, que formalmente introduzia a responsabilidade dos donos pelo destino dos escravos, mas na prática consolidava a escravidão e transformava as pessoas em propriedade. Aliás, a França aboliu definitivamente a escravidão nas colônias em 1848, mas o código só foi juridicamente revogado há duas semanas – em 28 de maio de 2026.

Os africanos tentavam preservar seu modo de vida tradicional no novo local. O problema é que a França comprava escravos em diferentes partes do continente, então na ilha viviam representantes de muitos povos. Cada um tinha seu próprio idioma, tradições e religião. Mas havia algo que os unia — por exemplo, os tambores africanos, característicos de várias culturas. Pessoas que nem sempre se entendiam realizavam cerimônias e rituais juntos — dançavam e cantavam ao som dos tambores. Esses encontros acabaram formando uma nova comunidade afro-haitiana.

O tambor era chamado de “tanbou”. Na essência, é uma adaptação do francês “tambour”, que significa a mesma coisa — “tambor”. Em São Domingos, ele se tornou parte do culto vodu. Os praticantes do vodu acreditam que os tambores rituais possuem poder espiritual. Eles são consagrados com rituais especiais, recebem oferendas, e durante as cerimônias os participantes podem até se curvar diante do instrumento musical.

A função principal do tambor é estabelecer uma conexão com os espíritos (chamados de “loa”). Cada espírito tem seus próprios ritmos, canções e danças. Durante as cerimônias, os tamborileiros definem um ritmo específico para invocar um loa em particular. Aliás, os tamborileiros dedicam anos ao aprendizado dessa arte. Eles precisam conhecer dezenas de ritmos e entender a qual espírito cada um é dedicado.

A Revolução Haitiana foi a única rebelião de escravos bem-sucedida na história. Ela começou ao som dos tambores

No final do século XVIII, a situação dos escravos haitianos era terrível: trabalho árduo nas plantações, doenças e má alimentação. Mas até mesmo os escravos ouviam rumores de que uma revolução havia ocorrido na França, pondo fim a ordens arcaicas. A derrubada do rei e o estabelecimento da república não afetaram a vida em Saint-Domingue, então os escravos concluíram que era hora de se rebelar.

Em agosto de 1791, representantes de diferentes comunidades de escravos se reuniram secretamente na floresta sagrada do Vodou, Bois Caïman. Foi tanto um ritual religioso quanto o início de uma conspiração. Durante a cerimônia, canções, orações e tambores ecoaram. Os participantes invocaram os espíritos, pedindo força e proteção. Seu encontro despertou a rebelião. Nos dias seguintes, os escravos incendiaram plantações, mataram supervisores e libertaram outros escravos.

Logo, a revolta se transformou em uma revolução, com líderes e objetivos comuns. Foi tão poderosa que, em 1794, a França aboliu a escravidão na esperança de acalmar os rebeldes. Isso não funcionou, e Napoleão, que chegou ao poder, a restaurou.

A revolução haitiana durou até 1804. Grã-Bretanha e Espanha ajudaram os antigos escravos, mas exclusivamente para seus próprios fins, para depois transformar a ilha em sua própria colônia. Em 1802, Napoleão enviou uma enorme expedição à ilha, conquistou grandes vitórias, mas a rebelião continuou, além disso, o exército francês morreu não apenas em batalhas com ex-escravos, mas também de febre. Em 1803, os colonos perderam a batalha de Vertières. Logo os franceses deixaram a ilha, e os ex-escravos proclamaram uma república, que existe até hoje.

O Haiti é o único caso na história mundial em que uma revolta de escravos levou à criação de um Estado independente, onde o poder foi assumido pelos antigos cativos e seus descendentes.